የድሮ የሴቶች የራስ ቀሚስ ልክ እንደ እነዚያ ጊዜያት ልብሶች ሁሉ የሩሲያን ህዝብ ወግ እና የዓለም እይታ እንዲሁም ለተፈጥሮ እና ለመላው አለም ያላቸውን አመለካከት ያንፀባርቃል። በጥንት ዘመን የነበሩ አንዳንድ የአለባበስ ክፍሎች ከሌሎች ህዝቦች ተበድረዋል፣ ምንም እንኳን በከፍተኛ ደረጃ የሩሲያ አልባሳት የራሳቸው የሆነ ልዩ ዘይቤ ነበራቸው።
ሴቶች በሩሲያ እንዴት እንደለበሱ
የሴቶች ልብስ ዋና አካል ሸሚዝ ወይም ሸሚዝ ነበር። የመጀመሪያው የውስጥ ሱሪ አይነት ሲሆን የተሰራው ከጥቅጥቅ እና ከጥቅጥቅ ባለ ጨርቅ ብቻ ነው። ሁለተኛው ሁልጊዜ ከቀጭን እና ቀላል ቁሶች የተሰፋ ነበር. ሸሚዞች በብዛት የሚለበሱት ሀብታም ሴቶች ሲሆኑ የተቀሩት ደግሞ ሁልጊዜ ሸሚዞች ይለብሱ ነበር።
በተመሳሳይ ጊዜ ልጃገረዶቹ "ዛፖና" የሚባል የሸራ ልብስ ለብሰዋል። በመልክ፣ ለጭንቅላቱ ትንሽ ተቆርጦ በግማሽ የታጠፈ ጨርቅ ይመስላል። ዛፖና ከሸሚዝ በላይ ለብሶ ታጥቆ ነበር።
በቀዝቃዛው ወቅት የሩስያ ነዋሪዎች ፀጉራማ ካፖርት ለብሰው ነበር። ለተለያዩ ክብረ በዓላት ክብር, ረጅም እጄታ ለብሰዋል -ልዩ ሸሚዞች. በወገቡ አካባቢ ሴቶች የሱፍ ጨርቅ ተጠቅልለው ወገቡ ላይ በቀበቶ እየጠለፉ። ይህ ልብስ "ፖኔቫ" ይባላል. ብዙውን ጊዜ የተሠራው በኩሽና ውስጥ ነው። የፖኔቫ ቀለሞች በተለያዩ ጎሳዎች ይለያያሉ።
የጥንታዊ የሴቶች ኮፍያዎች በሩሲያ
በጥንቷ ሩሲያ ዘመን ወንዶች ሁል ጊዜ ተመሳሳይ ኮፍያ ያደርጉ ነበር፣ የሴቶች ኮፍያ ግን በሴቶች ተመድቦ ለጋብቻ የተዘጋጀ ነበር። እያንዳንዷ ልጃገረድ የአለባበስ ዘይቤን እና ደንቦችን በጥብቅ መከተል አለባት. ሁሉም አይነት አንጋፋ የሴቶች የጭንቅላት ልብስ ተዘርዝሮ ከዚህ በታች ተብራርቷል።
የጭንቅላት ማሰሪያ እና ሪባን
የልጃገረዶች የባህል ልብስ ቀሚስ የለበሰውን ዘውድ ለመሸፈን አልተሰራም። በጣም ትልቅ የሆነ የፀጉሩን ክፍል ክፍት አድርጎ ተወ። ከመጀመሪያዎቹ ዓመታት ጀምሮ በሩሲያ ያሉ ልጃገረዶች በጨርቅ የተሰሩ ተራ ሪባን ያደርጉ ነበር።
በእድሜ በገፋ ጊዜ የሌላ ሴት ልጅ የራስ መጎናጸፊያ - ማሰሪያ (ባንዳጅ) መልበስ ነበረባቸው። በአንዳንድ አካባቢዎች ብዙውን ጊዜ ደብዝዞ ይባል ነበር። ይህ ንጥረ ነገር ግንባሩን ሙሉ በሙሉ ሸፍኖታል እና ከጭንቅላቱ ጀርባ ላይ በኖት ተስተካክሏል. እንደ አንድ ደንብ, እንደዚህ ያሉ የጭንቅላት መሸፈኛዎች ከበርች ቅርፊት, የሐር ጥብጣብ እና እንዲሁም ብሩካድ ተፈጥረዋል. ባለቤቶቻቸው ኮፍያዎቻቸውን በመስታወት ዶቃዎች፣ ጥልፍ፣ የከበሩ ድንጋዮች እና ወርቅ አስውበውታል።
የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ልጅ አሌክሲ ሚካሂሎቪች ሴት ልጅ ንብረት ቆጠራ ላይ "በዕንቁ የተወጠረ ልብስ" ተጠቅሷል። ብዙውን ጊዜ ፋሻዎች ነበሩ ፣ ግንባሩ ክፍል በልዩ ማስጌጥ ተለይቷል ፣በምስል ወይም በስርዓተ ጥለት የተሰራ።
ውስኪ
ሌላው የጥንት የሴቶች የራስ ቀሚስ ዘውድ (ኮሮላ) ነው። ከተለያዩ አበቦች ከተሰራው የአበባ ጉንጉን የተገኘ ነው። እንደ አባቶች እምነት ይህ ልብስ ከክፉ መናፍስት ይጠበቃል።
ከቀጭን የብረት ጥብጣብ ዊስክ ሰሩ ስፋቱ ከ2.5 ሴንቲሜትር አይበልጥም። ነሐስ እና ብርም ለዚህ ጥቅም ላይ ውለዋል. በመልክ፣ እንዲህ ዓይነቱ የጭንቅላት ቀሚስ ከፋሻ ጋር ተመሳሳይ ነው፣ ነገር ግን ልዩነቱ የሪባን ወይም የዳንቴል መንጠቆዎች ዊስክን ከጭንቅላቱ ጀርባ ላይ በጥብቅ ለማሰር ብቻ ነበር።
ብዙውን ጊዜ ዘውዱ ከላይ ባሉት ጥርሶች ያጌጠ ነበር። በትልልቅ በዓላት ልጃገረዶቹ በጉንጫቸው ላይ በተሰቀሉ ዕንቁዎች ያጌጡ ቀሚሶችን ለብሰው ነበር - ካሶክስ የሚባሉት። በ Tsaritsa Evdokia Lopukhina ሰርግ ላይ የነበረው ይህ ጌጥ ነበር።
ሞቅ ያለ ኮፍያ
በቀዝቃዛው ወቅት በልጃገረዶች ጭንቅላት ላይ አንድ ሰው ኮፍያ ይታይ ነበር ፣ እነሱም በዚያን ጊዜ ስቶልባንት ይባላሉ። የረዥም ሴት ልጅ ሹራብ ከነሱ ጀርባ ላይ ወድቋል ፣ ያጌጠ ፣ በተራው ፣ በቀይ ሪባን።
ከጋብቻ በኋላ ማጽዳት
የጥንታዊ ሴቶች የራስ ቀሚስ ውበትን ብቻ ሳይሆን የውበት ሁኔታን እና የጋብቻን ሁኔታ አመላካች ሆነው አገልግለዋል። ልጅቷ እንዳገባች, ይህ የአለባበሱ አካል ወዲያውኑ ተለወጠ. ይህ የሆነበት ምክንያት ከጋብቻ በኋላ የሚስት ውበት ሁሉ ለባሏ ብቻ ነበር. የሩስያ አገሮችን የጎበኙ የውጭ አገር ሰዎች የሠርጉን ልማድ እንደሚከተለው ገልጸዋል.በበአሉ ላይ ሰውዬው የመረጠውን ሰው ራስ ላይ ሸማ ወርውሮ ከአሁን ጀምሮ ህጋዊ ባሏ መሆኑን አሳይቷል።
Scarf፣ ወይም ubrus
ይህ የጥንት የሴቶች የራስ ቀሚስ በተለይ በልጃገረዶች ዘንድ ይወደዱ ነበር። በተለያዩ ክልሎች በተለየ መንገድ ይጠራ ነበር. በጣም ከተለመዱት ስሞች መካከል: ዝንብ, ፎጣ, የውስጥ ሽቦ, ባስቲንግ, መጋረጃ እና የመሳሰሉት. ይህ መሀረብ ቀጭን የሆነ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ጨርቅ ያቀፈ ሲሆን ርዝመቱ ሁለት ሜትሮች የሚደርስ ሲሆን ስፋቱ ደግሞ 50 ሴንቲሜትር ያህል ነበር።
ከኡብሩስ አንዱ ጫፍ ሁሌም በጥልፍ ከሐር ክር፣ ብር፣ ወርቅ ያጌጠ ነው። በትከሻው ላይ ተንጠልጥሏል እና በልብስ ውስጥ አልተደበቀም. ሁለተኛው ጫፍ ጭንቅላታቸውን ዙሪያ ለማሰር እና ከአገጩ ግርጌ ላይ ለመቆራረጥ ታስቦ ነበር. በ10ኛው እና በ11ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቆንጆ ቆንጆ የትንሽ ጌጣጌጥ እቃዎችን በእንደዚህ አይነት መሀረብ ላይ ማስቀመጥ የተለመደ ነበር - የተንጠለጠሉ ቀለበቶች እና ሁሉም አይነት ጌጣጌጦች።
ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ኡብሩስ በሶስት ማዕዘን ቅርጽ መስራት ጀመረ። በዚህ ሁኔታ ሁለቱም ጫፎች በአገጩ ስር ተሰንጥቀዋል ወይም ዘውዱ ላይ በተጠማዘዘ ቋጠሮ ታስረዋል ፣ ግን ይህ እያንዳንዱ ሩሲያዊ ሴት ያልነበራት ልዩ ችሎታ ይጠይቃል ። እንዲሁም ጫፎቹ ወደ ትከሻዎች ወይም ወደ ኋላ ሊወርዱ እና በበለጸጉ ጥልፍ የተሠሩ ነበሩ. ይህ የራስ መሸፈኛዎችን የመልበስ ፋሽን ወደ ሩሲያ የመጣው በ 18-19 ክፍለ ዘመናት ከጀርመን ብቻ ነው. ቀደም ሲል ፣ መሀረብ በቀላሉ በሴት ልጅ አንገት ላይ ተጠቅልሎ ነበር ፣ እና ቋጠሮው በዘውዱ አናት ላይ የሚገኝ እና በጥብቅ ተጣብቋል። ይህ ዘዴ "ጭንቅላት" ተብሎ ይጠራ ነበር. በ18ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት ሰዎች አንዱ እንዲህ ሲል ጽፏልየሴቶችን ፊት "ውበቱን ከፍ ለማድረግ እና የበለጠ ቀለም ለመስጠት" የራስ መሸፈኛው ገላጭነት አስፈላጊ ነበር ።
ፀጉራቸውን እንዴት እንደሚደብቁ
ሴቶች በተለመደው ቀናት የራሳቸውን የራስ ቀሚስ ሲያዘጋጁ የውስጥ ልብስ ወይም ቮሎስኒክ (ፖቮይኒክ) ይጠቀሙ ነበር። ከቀጭን ነገር የተሠራ ትንሽ የተጣራ ኮፍያ ነበር። ይህ የጭንቅላት ቀሚስ የታችኛው ክፍል እንዲሁም በጭንቅላቱ ዙሪያ መታጠፍ የሚዘጋጅበት ባንድ - በተለይም ባርኔጣው በተቻለ መጠን በጠባብ ታስሮ ነበር ። ፖቮይኒክ እንደ ደንቡ በተለያዩ ድንጋዮች ፣ ዕንቁዎች ያጌጠ ነበር ፣ ሴቶች በግንባሩ ላይ እራሳቸውን ችለው በሰፉ። እያንዳንዷ የእጅ ጥበብ ባለሙያ ተንከባክባ ለሴት ልጇ በማስተላለፍ ከራስ መጎናጸፊያዋ ጋር በማያያዝ እንዲህ ዓይነቱ ፕላስተር ልዩ እና ልዩ ነበር።
የውስጥ ልብስ ዋና አላማ የሴቶችን ፀጉር ከአይን መደበቅ ነው። ብልጭ ድርግም የሚሉ ሴቶችም በጣም ቀናኢ የነበሩ ሴቶችም ነበሩ። በክረምቱ ወቅት ከጦረኛው በላይ, ኮፍያ ወይም መሃረብ ሁልጊዜ ይለብሱ ነበር. ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እነዚህ የራስ ቀሚሶች መለወጥ ጀመሩ እና በመጨረሻም የኬፕ ቅርጽ ያዙ. አንዳንድ ጊዜ ከ ubrus ጋር አብሮ ይለብስ ነበር, በላዩ ላይ ይለብሱ. በዋናነት በዚህ ንጥረ ነገር ውበት እና ደረጃ ላይ ተንጠልጥሏል. እያንዳንዷ ሴት ልብሶቿንና የራስ መጎናጸፊያዋን በፍርሃት ትይዛለች፤ ምክንያቱም እንደ እመቤትና እንደ ታማኝ ሚስት የተናገሩት እነርሱ ነበሩና።
ያገቡ ሴቶች የሚለብሱት: ብሮኬድ ኪችካ ምንድን ነው
ሴትየዋ ከወጣች በኋላያገባች ፣ ከሻርፋ እና ከጦረኛ ጋር ፣ ልዩ የሆነ የራስ ቀሚስ መልበስ አለባት - ኪኩ (ኪችካ)። አሁን ጥቂት ሰዎች ብሩክ ኪችካ ምን እንደሆነ ያውቃሉ, ነገር ግን በእነዚያ ቀናት ያገቡ ሴቶች እውነተኛ መብት ነበር. ለዚህም ነው የታሪክ ምሁሩ ዛቤሊን ይህንን ቀሚስ "የጋብቻ ዘውድ" ብሎ የሰየመው
ኪኩ በቀጥታ ከግንባሩ በላይ በተለጠፉት ቀንዶች ወይም የትከሻ ምላጭ በቀላሉ ሊታወቅ ይችላል እና በግልጽ ወደላይ ይመራሉ። በእነሱ አማካኝነት አንዲት ሴት ከላም ጋር ስለተመሰለች ቀንዶቹ በመከላከያ ኃይል ላይ ከሚያምኑት እምነት ጋር የተወሰነ ግንኙነት ነበራቸው፤ ይህም እንደምታውቁት ለቅድመ አያቶቻችን የተቀደሰ እንስሳ ነበረች። የቀንድ ኪችካ ዋና ተግባር አዲስ የተሰራውን ሚስት እና ልጇን መጠበቅ ሲሆን እሷም ለመራባት እና ለመራባት አስተዋፅኦ አበርክታለች።
የጭንቅላት ቀሚስ በጦረኛው ላይ የሚለበስ ሲሆን ከኋላ የማይዘጋ እና በጨርቅ የተሸፈነ ሆፕ ነበር. ይህ ሆፕ የፈረስ ጫማ ወይም ግማሽ ጨረቃ ይመስላል። ከቀሚሱ ጋር የተጣበቁ የቀንዶች ቁመት 30 ሴንቲሜትር ደርሷል ፣ እና እነሱ በጥብቅ ከተጣመመ ሸራ ብቻ የተሠሩ ናቸው። ከፊት ለፊት በተጨማሪ ጀርባው ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው. ከፀጉር ወይም ውድ ነገር የተሠራ ነበር እና በጥፊ ይባል ነበር። ይህ ንጥረ ነገር ሁልጊዜም በሚያምር ሁኔታ ያጌጠ ነበር, ምክንያቱም የረዥም ሴት ልጅን ሹራብ ተክቷል. ከዚህ ይልቅ የበለጸገ ጥልፍ እዚህ ተቀምጧል፣ እንዲሁም ሰፊ የማስጌጫ ዘንበል፣ በላዩ ላይ ረጅም የፕላስ ሰንሰለቶች ተያይዘዋል። በኪችካው ላይ ልዩ ሽፋን ያለው ብርድ ልብስ ተያይዟል፣ እሱም በጥንት ጊዜ ማግፒ ይባላል።
በዚህ ልብስ ነበር መሄድ የነበረባትያገባች ሴት. በተመሳሳይ ጊዜ, ጭንቅላቷን ከፍ አድርጋ, እና እግሮቿን በሚያምር እና በእርጋታ ማድረግ አለባት. ለዚህም ምስጋና ይግባውና "መመካት" የሚለው አገላለጽ ታየ ትርጉሙም "ራስን ከሌሎች በላይ ከፍ ማድረግ" ማለት ነው።
ኮሩና የተፈጠረው በኪኪ ዓይነት ነው። ለንጉሣዊ እና ለመሣፍንት ቤተሰብ ሰዎች የራስ ቀሚስ ነበር። በኮሩና መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት ቅርጹ ነበር። በ ubrus ላይ መልበስ ያለበት በበለጸገ ያጌጠ አክሊል ነበር. እንደ ደንቡ በአለባበስ ላይ የተለያዩ ማስዋቢያዎች በካሶክ ፣ ኮልቶች ፣ ዕንቁ በታች ሸሚዞች ተጨምረዋል ፣ እና በልዩ ልዩ ሽታዎች የተጠመዱ ልዩ ጨርቆችን ወደ ውስጥ ገብተዋል።
Kokoshnik
ብዙ ሰዎች በዘመናዊ ልጃገረዶች ላይ የሚታየውን የድሮ ሩሲያ የሴቶች የራስ ቀሚስ ስም ይፈልጋሉ። ምንም እንኳን በክብደቱ ምክንያት መልበስ በጣም ከባድ ቢሆንም ፣ ለቀድሞ አባቶቻችን (ሴቶች) በየቀኑ እንዲህ ዓይነቱን ጌጥ በራሳቸው ላይ ማድረጉ ደስታ ብቻ ነበር ።
የሩሲያ ህዝብ ኮኮሽኒክ ስሙን ያገኘው ከጥንታዊው የስላቭ ቃል "ኮኮሽ" ሲሆን ትርጉሙም "ዶሮ"፣ "ዶሮ"፣ "ዶሮ" ማለት ነው። የእሱ መለያ ባህሪ የፊት ክፍል - ክሬስት ነበር. መላው የሩሲያ ህዝብ kokoshnik በጠንካራ መሠረት ላይ ተሠርቷል, ይህም በራሱ ላይ በተሻለ ሁኔታ እንዲቆይ አስችሎታል. ጠርሙሱ ከግንባሩ በላይ ከፍ ብሎ ከፍ ብሎ ከፍ ብሎ ከትልቅ ርቀት ይታይ ነበር። ከኋላ አንድ የሩሲያ ህዝብ የራስ ቀሚስ በሬብኖች ተስተካክሎ በጨርቅ ተጠግኗል።
ምንም እንኳን በመጀመሪያ ኮኮሽኒክ የተጋቡ ሴቶች ብቻ መብት ቢሆንም ከጥቂት ጊዜ በኋላ ወጣት ልጃገረዶች መልበስ ጀመሩ። ነገር ግን ቀድሞውንም ከላይ ክፍት ነበራቸው።
እንዲህ ያለ የሩስያ ህዝብ የራስ ቀሚስ በጨርቅ ወይም በቆዳ ተሸፍኗል። በብረት ክር, በጥራጥሬዎች, በእንቁዎች እና በመስታወት መቁጠሪያዎች ሊጌጥ ይችላል. በጣም ውድ ከሆነው ጥለት ጨርቅ የተሠራ ልዩ ሽፋን ከቀሚሱ ጋር ተያይዟል. ከላይ ሆኖ፣ እንደ አንድ ደንብ፣ መሸፈኛ ወይም መሀረብ ለብሶ ነበር፣ ሁልጊዜ ወደ ትሪያንግል ይታጠፍ ነበር።
በተራ ሰዎች ኮኮሽኒክ በ16-17ኛው ክፍለ ዘመን በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር። እሱ ለኪችካ ጥሩ ምትክ ሆነ። የቀሳውስቱ ተወካዮች "ቀንድ ካላቸው" ጋር ተዋግተዋል, በእሱ ውስጥ ወደ ቤተክርስቲያን መሄድን በጥብቅ ይከለክላሉ. የበለጠ ምቹ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ እና ይበልጥ ቆንጆ የሆነውን አማራጭ በደስታ ተቀብለዋል።
ኮፍያዎች
ከ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ከክረምት ወደ ጸደይ በሚሸጋገርበት ወቅት ሴቶች "ወደ ዓለም እየወጡ" በ ubrus ላይ ኮፍያ ያድርጉ። ከተለያየ ቀለም የተፈጠረ እና የኦርቶዶክስ ሰዎች በእግር ጉዞ ላይ ከሚለብሱት ጋር በጣም ተመሳሳይ ነበር።
ፉር ኮፍያዎች
የቬልቬት ኮፍያ በጸጉር የተከረከመ ወደ አሮጌ የክረምት የሴቶች ሹራቦችም መጠቀስ አለበት። ከላይ ጀምሮ ከጨርቃ ጨርቅ ወይም ከተጣበቀ ወረቀት የተሠሩ ነበሩ. ባርኔጣው ራሱ የሾጣጣ ቅርጽ, ክብ ወይም ሲሊንደሪክ ነበር. በጌጣጌጥ ፊት ከወንዶች የራስ ቀሚስ ይለያል - ዕንቁ ፣ ስፌት ፣ ድንጋይ።
ኮፍያዎቹ በጣም ከፍ ያሉ ስለነበሩ እንዲሞቁ ቀለል ያለ ፀጉር ወይም ሳቲን በውስጣቸው ተቀምጧል። ሴቶች ታክመዋልልብስህን በጣም ተንከባከብ. ከአንዳንድ ምንጮች እንደሚታወቀው በወቅቱ መጨረሻ ላይ የንጉሣዊው ሴት ልጆች ኮፍያዎቻቸውን በልዩ ማስተር ክፍል ውስጥ ማስገባት ነበረባቸው. እዚያም በብሎኮች ላይ ተቀምጠው በሽፋን ተሸፍነዋል።
የክረምት ባርኔጣዎች ከተለያዩ ፀጉሮች የተሠሩ ነበሩ - ቀበሮ ፣ ቢቨር ፣ ሳብል። ለወጣት ልጃገረዶች የሽኮኮ ወይም የጥንቸል ስሪት ተስማሚ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር. ከወንዶች አለባበስ ጋር ከሚመሳሰሉት ጥቂቶቹ አንዱ ስሙ ነው። የሴቶች ኮፍያዎች "የጉሮሮ" ባርኔጣ ተብለው ይጠሩ ነበር, ለዚህም ነው በአንድ ጊዜ በበርካታ ንብርብሮች ይለበሱ ነበር.
Treeukh
ሌላው ሴቶች ከወንዶች በተሳካ ሁኔታ መቀበል የቻሉት ታላቅ የጭንቅላት ቀሚስ ሶስት ነው። ከላይ በጨርቃ ጨርቅ ተሸፍኗል, እና በፊተኛው ክልል ውስጥ ያለው ክፍል ብስባሽ ነበር, እንደ አንድ ደንብ, በሳባ. እንደዚህ አይነት ባርኔጣዎች በዳንቴል ወይም ዕንቁ ያጌጡ ነበሩ።
Kaptur
በተለይም "ካፕቱር" የተባለ የክረምት ባርኔጣ በተለይ በመበለቶች ዘንድ ተወዳጅ ነበር። የባለቤቱን ጭንቅላት ከቅዝቃዜ ጠበቀችው, ምክንያቱም በሁለቱም በኩል ጭንቅላትንና ፊትን የሚሸፍን ፀጉር ያለው ሲሊንደር ይመስላል. የቢቨር ባርኔጣ ተሰፍቶ ነበር, ነገር ግን በጣም ድሆች የበግ ቆዳ ኮፍያ ማድረግ ነበረባቸው. ከላይ ጀምሮ ማሰሪያ ማድረግ አስፈላጊ ነበር።
