ማልቴስ ባለ ስምንት-ጫፍ መስቀል ነው፣ እሱም የመጣው ከጣሊያን የአማልፊ ከተማ የጦር ቀሚስ ነው። በ XII ክፍለ ዘመን የኢየሩሳሌም የቅዱስ I. ትዕዛዝ ምልክት ነበር. ከአንድ መቶ ዓመት በኋላ, የዚህ ድርጅት ተጽእኖ ተስፋፍቷል. አባላቱ ነጭ ስምንት ጫፍ መስቀል ያለበት ጥቁር ካባ ለብሰዋል። እንደ እምነት፣ ፍትህ፣ እውነት፣ ምሕረት፣ ኃጢአት የለሽነት፣ ትህትና፣ ትዕግስት እና ቅንነት ያሉ ባላባት በጎነቶችን አሳይቷል። በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድርጅቱ በማልታ ሰፈረ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ይህ መስቀል ማልታ ይባላል።
አሁን ንቅሳት በወጣቶች ዘንድ በጣም ታዋቂ ነው። "መዓልታዊ" የተባለው መስቀል የክብር፣ የድፍረት እና የራስን ጥቅም የመሠዋት ምልክት ነው። ይህ ንቅሳት በሚመለከታቸው ተግባራት ላይ ለሚሳተፉ ሰዎች ተስማሚ ነው፡ የእሳት አደጋ ተከላካዮች፣ አዳኞች፣ ወታደራዊ።
በአጠቃላይ የመስቀል ንቅሳት ሁሌም ተወዳጅ ነው። ከመንፈሳዊነት እና ከሃይማኖት ጋር ያለውን ግንኙነት አጽንዖት ሰጥቷል. ብዙውን ጊዜ እሱ የካቶሊክ ወይም የክርስቲያን ጭብጥ ነው። ይህ ንቅሳት ለእግዚአብሔር እምነት እና ፍቅርን ይወክላል. አንዳንድ ጊዜ የክርስቶስ ምስል በመስቀሉ ላይ ይታከላል።
በታዋቂው የንቅሳት ዝርዝሮች - የሴልቲክ መስቀል። ለእነሱ ያለው ፍቅር የተጀመረው በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን ነው። በድንገት አልነበረምየጋለ ስሜት. ከሴልቲክ ጥበብ ጋር ከመተዋወቅ ጋር በተያያዘ እንዲህ ላለው ንቅሳት ፍላጎት ተነሳ። በዚህ ጭብጥ ውስጥ ያሉት ቅጦች በቀላሉ በጣም የተዋቡ ናቸው. ልዩ ባለሙያተኞች ብዙውን ጊዜ የሴልቲክ ዘይቤዎችን ይጠቀማሉ፣ በተለይም ውብ ናቸው።
የሴልቲክ ንቅሳት በክርስትና እና በአንግሎ-ሳክሰን ባህል ተጽኖ ነበር። የእነርሱ መጠላለፍ አዲስ ዘይቤ እንዲፈጠር አበረታቷል፣ ይህም ሁለቱንም የግብፅ እና የጀርመን ማስታወሻዎችን ይስባል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሴልቲክ ንቅሳት ከላቲን ጥበብ አካላት ጋር ተቀላቅሏል. ምስሎች አሁን የወንጌል ትዕይንቶችን ያካትታሉ።
የመጀመሪያውን የንቅሳት ጥበብ የሚገልጹ አንዳንድ የእጅ ጽሑፎች እስከ ዛሬ ድረስ ኖረዋል። የዚያን ጊዜ ሊቃውንት ያለ ዘመናዊ ቴክኖሎጂ ንቅሳትን እንዴት ይሠሩ እንደነበር እንቆቅልሽ ሆኖ ቆይቷል። የድሮውን የሴልቲክ ንድፍ ምስል ፈጥረው ወዲያውኑ ለዓይን የማይታዩ ትናንሽ ዝርዝሮች. በአሁኑ ጊዜ, ይህ ዘይቤ በንቅሳት ውስጥ በጣም ታዋቂ ነው. የአትክልት ዘይቤዎችን, የእንስሳት ምስሎችን ይጠቀማል. የሴልቲክ ቅጦች ለየትኛውም የአካል ክፍል ተስማሚ ናቸው: በጀርባ, በእጅ አንጓ, አንገት ላይ "መስቀል" ንቅሳትን ያሳያሉ. ዛሬ፣ የዚያ ዘመን ንድፍ የዕለት ተዕለት ኑሮን፣ ከተረት የተወሰዱ ትዕይንቶችን በሚያስተላልፉ በቅጥ በተሠሩ ሥዕሎች ይታያል።
በጁሊየስ ቄሳር ዘመን የንቅሳት ጥበብ በመላው አውሮፓ ተስፋፋ። መስቀል የሴልቲክ ንቅሳት ንድፍ ምልክት ሆኗል።
ሰውነትዎን በተለያዩ ምስሎች ማስዋብ አሁንም ፋሽን ነው። የመስቀል ንቅሳት የቀድሞ ፍቺው ለተወሰነ የሰዎች ክበብ ብቻ አስፈላጊ ነው. አሁን ብዙ ለሚሰጡት ብቻ አስፈላጊ ነውትኩረት. የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች እንኳን በእጃቸው ላይ "መስቀል" ንቅሳት ያደርጉ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ፣ ሥልጣን ባላቸው ሰዎች ነፃነት በተነፈጉ ቦታዎች ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል።
እየጨመረ፣ ንቅሳት እንደ ጌጣጌጥ አካል ብቻ ነው የሚወሰደው። ፋሽን ተከታዮች ንቅሳትን በብቶች ፣ በደረት ፣ በታችኛው የሆድ ክፍል ፣ ከእምብርት አጠገብ ፣ በቁርጭምጭሚት ላይ ይተግብሩ ። ምስሎችም ፊት ላይ ታዩ: ከቅንድብ በላይ, በጉንጭ ላይ. በዚህ ጥበብ ውስጥ ያለው የቅርብ ጊዜ አዝማሚያ ስዕሎች - ኮሚክስ ነው።
