እስፔን እንደምናየው? ስሜት ቀስቃሽ ፣ ህይወትን የሚያረጋግጥ ፣ ብሩህ ፣ ያልተለመደ ፣ ስሜታዊ እና በጣም ሙዚቃዊ ፣ በዜማዎች ነፍስን የሚንከባከቡ እና ያልተገደበ ጭፈራ። እና ደግሞ ዓለምን በውበቷ እና በአለባበሷ ያሸነፈው ከጂፕሲ ካርመን ጋር ተቆራኝቷል። የስፔን ዳንስ ልብስ (በግምገማው ውስጥ ያለውን ፎቶ ይመልከቱ) ብዙ ታሪክ ያለው እና በጣም የተለያየ ነው, በክልሉ ላይ ብቻ ሳይሆን በከተማው ላይም ጭምር. እና ሁልጊዜም የቀለማት፣ የጨርቃጨርቅ እና የጨርቃጨርቅ ብልጽግና ድል ነው።
የ"ስፓኒሽ አልባሳት" ጽንሰ-ሀሳብ ከተወሰነ ታሪካዊ ጊዜ ጋር የተያያዘ ነው - ከ15-19ኛው ክፍለ ዘመን። እንደ እውነቱ ከሆነ, እነዚህ በስፔን ውስጥ በሀብስበርግ ነገሥታት ፍርድ ቤት የተቀበሉት ጥብቅ የፍሬም ልብሶች ናቸው (በአውሮፓ ውስጥ ባሉ ብዙ የንጉሣዊ ፍርድ ቤቶች ፋሽን ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል). በልብስ ፣ አንዳንድ ጊዜ እርስ በርሱ የሚስማማ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ እንደዚያ አይደለም ፣ የመኳንንቱ ባሕላዊ ደረጃዎች ፣ የካቶሊክ እምነት አስመሳይነት እና የቺቫል ዘመን የቀድሞ ክብር ተዋህደዋል።
የስፔን የሴቶች ልብስ
አሁን ሁሉም የስፔን የባህል አልባሳትን ከፊልሞች፣መጻሕፍት፣ሥዕላዊ መግለጫዎች እና የመካከለኛው ዘመን ሥዕሎች (ማለትም በሥነ ጥበብ የተቀረፀው ምስል) በሚያውቀው መልኩ በመጨረሻ በ18-19ኛው ክፍለ ዘመን ተቋቋመ። በዚህ ውስጥ አንዱ ዋና ሚናዎችየማሆ ባህል ተጫውቷል። ይህ ከተራው ህዝብ የወጡ ስፓኒሽ ዳንዲዎች ልዩ የሆነ የህብረተሰብ ክፍል ነው እና አመጣጣቸውን በልብስ አካላት ያጎላሉ።
የጋራ ሴት ውበት እና የምስሏ በአጠቃላይ በተለይ በኤፍ ጎያ ሥዕሎች ይከበራል። በአንዳሉሺያ እንደተፈጠረ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው፣ እና ከዚያ በኋላ የስታንዳርድ እና የመደወያ ካርድ ተደርጎ መታየት የጀመረው ፣ በዚህም የስፔን የባህል አልባሳት አሁንም ይታወቃል።
ከላይ ያለው ፎቶ ከሰርዲኒያ ክልል የመጡ ሴቶችን ያሳያል። እዚያም የሴቶች እና የወንዶች ልብሶች ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ የሆኑ ንጥረ ነገሮችን ይይዛሉ። የማሂ ልብስ የሚከተሉትን ክፍሎች ያቀፈ ነበር፡
- የተገጠመ ጃኬት ሰፊ ላፔል ያለው፣ምንም ኮርሴት ጥቅም ላይ አይውልም።
- ማንቲላ በጣም የሚታወቅ አካል ነው። ይህ ረጅም ዳንቴል ወይም የሐር መጋረጃ ነው ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በ ማበጠሪያ (peinet) ላይ ፣ በቀኝ ማዕዘን ላይ ወደ ፀጉር የተወጋ (በአንድ አቅጣጫ ወይም በሌላ አቅጣጫ ማዘንበል እንደ ብልግና ይቆጠር ነበር) እና በትከሻዎች ላይ በነፃ ማዕበል ውስጥ ይወድቃል እና የሴት ጀርባ. የስፔን ልብስ በገዛ እጃቸው እንጂ በልብስ ስፌት ማሽኖች ላይ ሳይሆን እያንዳንዱ እመቤት ማንቲላውን በባህሪያዊ ቅጦች ላይ ልዩ ለማድረግ ሞከረ። የዘመናዊው የአገሪቱ ተወካዮች ዛሬም ይለብሳሉ, ግን በበዓል ምክንያት ብቻ ነው.
- ማበጠሪያ። ከታሪክ አኳያ ትክክለኛ ቁመቱ 20 ሴ.ሜ እና አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው, ከ4-5 ጥርስ ያለው ይሆናል. ለሴቶች ልጆች ነጭ እና ክሬም ተፈቅዶላቸዋል, ለተጋቡ ሴቶች - ጥቁር እና ቡናማ, ተመሳሳይ ህግ በማንቴላ ላይ ይሠራል. በዚህ እቅድ ውስጥየስፔን የባህል አልባሳት ትንሽ የጨለመ ይመስላል።
- ቀሚስ - ነፃ መቁረጥ።
- Shawl።
- ደጋፊው የዛን ጊዜ ዋና መለዋወጫ ነበር።
በዚህ ቅጽ አሁን ልብሶችን ማግኘት አይቻልም ነገርግን የስፔን ፍላሜንኮ ልብስ በከፊል እንደ ዘመናዊ ትስጉት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።
የወንዶች ስፓኒሽ ልብስ
ጭንቅላትን ብቻ ሳይሆን ትከሻውን የሚደብቀው የጥቁር ሴት ማንቲላ ዳራ (በታሪክ ይህ ንጥረ ነገር ከምስራቅ የመጣ እንደሆነ ይገመታል) የወንዶች አለባበስ ከደመቅ በላይ ይመስላል። የሚፈለጉትን ክፍሎች እንዘረዝራለን፡
- በጣም የተከረከመ ጃኬት፣ ልክ እንደ ጃኬት። አልተጣበቀም ፣ በወገቡ ላይ አልቋል ፣ በኋላ ፈረንሳዮች “figaro” ይሉታል።
- አጭር ቬስት፣ ሁል ጊዜ በደማቅ ቀለሞች።
- ከቆዳ ጉልበት በላይ የሆነ ሱሪ ከበለፀጉ ማስጌጫዎች ጋር።
- ሳሽ - ሰፊ ቀበቶ፣ ብዙ ጊዜ ቀለም ያለው።
- ከራስ እስከ እግር ጥፍሩ የሚጠቅል እና በደማቅ ቀለም የተደረደረ ካባ።
- ሞንቴራ ወይም ባለ ሶስት ማዕዘን ኮፍያ እና የፀጉር መረብ።
- አክሲዮኖች።
- ዝቅተኛ-የተቆረጡ ጫማዎች ከብረት ማያያዣዎች ጋር።
የሴቶችም ሆነ የወንዶች የስፔን አልባሳት የነበራቸው ሌላው የተለመደ መለዋወጫ (ከላይ ያለውን ፎቶ ይመልከቱ) ናቫጃ ነው። አንድ ትልቅ የሚታጠፍ ቢላዋ የሚለበሰው በተለመደው ሰዎች ብቻ ነበር፣ ይህ የሆነበት ምክንያት ትላልቅ ቀዝቃዛ የጦር መሳሪያዎችን መያዝ የተከለከለ ነው።
በዘመናዊቷ ስፔን ውስጥ አብዛኛው የዚህ አይነት አለባበስ አካላት ወደ በሬ ተዋጊ ልብስ ውስጥ ገብተዋል።
የማቾስ ፋሽን ወደእንዴት ፈለሰየባላባት ቤቶች…
እንደምታውቁት የተከለከለው ነገር ሁሉ ካለው የበለጠ ሃይል ያለውን ሰው ይስባል - ይህ የእኛ ተፈጥሮ ነው። የማቾስ ሕይወት እና ባህሪ ብልግና ፣ ለእይታ ፣ ጫጫታ ያለው ጭፈራ በካስታኔት እና ከበሮ ፣ ዘፈኖች - ይህ ሁሉ ከፍተኛውን ማህበረሰብ ስቧል። ስለዚህ፣ በ1770ዎቹ፣ የተለመዱ ሰዎች አኗኗርም ሆነ ልብስ ለባላባቶቹ መናኛ ሆነዋል።
ነገር ግን ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ይህ ክስተት ሌላ በጣም አስደሳች ገጽታ ነበረው። ይህ የስፔን ታሪክ ዘመን በአፍራንሴዶስ (የሃብስበርግ ሥርወ መንግሥት ደጋፊዎች) የበላይነት ተለይቶ ይታወቃል። ስለዚህ, በዚህ ጉዳይ ላይ የስፔን ማሆ ልብስ እንደ ብሔራዊ ራስን በራስ የመወሰን, የማንነት ምልክት ሆኖ አገልግሏል. ከፍተኛ ደረጃዎች እንኳን, ያለምንም ማመንታት, የተለዩ የልብስ አካላትን ለብሰዋል. መላው አውሮፓ በኢምፓየር ዘይቤ የተወረረ ሲሆን በስፔን ደግሞ በዚያን ጊዜ ማሆ ወደ ንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ደረሰ።
ስለ ስፓኒሽ አልባሳት በታሪክ አውድ ውስጥ ከተነጋገርን የእድገቱን ወቅቶች ማጉላት አለብን።
የዳግም ምእራፍ ዘመን የአርስቶክራት አልባሳት
በአማካኝ ታሪካዊ ጊዜ ከ600-700 ዓመታት ዘልቋል። በዚህ ጊዜ ሁሉ የፒሬኒያ ክርስቲያኖች (በዋነኛነት ፖርቹጋሎች እና ስፔናውያን) በሞሪሽ ኢሚሬትስ የተያዙትን ባሕረ ገብ መሬት መልሶ ለመያዝ በሙሉ አቅማቸው ሞክረዋል። አስደናቂ እና ልዩ ሁኔታ, የቪሲጎት ስፔናውያን የብሔራዊ ልብሶች ወጎች, የአረብ አዝማሚያዎች, እንዲሁም ከመላው አውሮፓ የተውጣጡ ግለሰባዊ አካላት በአንድ "ካውድድ" ውስጥ ሲደባለቁ (ከሌሎች አገሮች የመጡ ባላባቶች በዘመቻዎች ውስጥ በንቃት ይሳተፋሉ). ከጎቲክ ዘመን እስከ ስፓኒሽ ልብስ (ፎቶ)ረጅም ጣት ያላቸው ጫማዎች፣ የሚታወቁ የራስ መጎናጸፊያዎች (ካፒሮትን ጨምሮ - ረጅም ኮፍያ)፣ ረጅም እጅጌ የሌለው ሱርኮት (ካባ - ትጥቅ) ከትጥቅ ላይ ተያይዟል፣ በተለይ ብረትን ከከባቢ አየር ዝናብ ለመከላከል፣ ተሰደደ። እንደ ሶብሬሮፓ (የኬፕ አይነት)፣ አብሪጎ፣ ሁቦን (የጃኬት አይነት)፣ በአንድ ትከሻ ላይ ያለ ቀሚስ ያለው ካባ፣ ካሳካ እና ሮፒላ ያሉ የምስሉ አካላት ብቻ ሀገራዊ ነበሩ።
የሴቶች የስፔን አልባሳት የማንነት ባህሪያትን ማግኘት የጀመሩት በ15ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው። በደንብ የተገለጸ ወገብ አለው, ከየትኛው የጨርቅ እጥፎች ወደ ላይ እና ወደ ታች ይወጣሉ, ብዙውን ጊዜ ካፕ ይጠቀማል. የፀጉር አሠራሮች የተቆጣጠሩት ለስላሳ ቀጥ ያለ የመለያየት አዝማሚያ እና የተጠለፈ ጠለፈ። ባህላዊው የራስ ቀሚስ፡ ናቸው።
- coffia de papos - ከብረት ፍሬም እና ከቀጭን ነጭ ሸራ የተሠራ ውስብስብ መዋቅር፤
- vespaio - ግንባሩን እና ጭንቅላትን ሸፍኖ ወደ ትከሻው ተመልሶ ቀጭን ብረት ኮፍያ በከበሩ ድንጋዮች የተሸፈነ ቀጭን ግልጽ ጨርቅ;
- trensado - ጠለፈ ዘውዱን በሚሸፍነው ጨርቅ ተጠቅልሎ ከላይ ከጥቁር ጥብጣብ ጠማማ።
የመጨረሻው የራስ ቀሚስ እስከ 1520ዎቹ ድረስ ያገለግል ነበር እና በጣሊያን ሴቶች የማደጎ ነበር። ትሬንሳዶ አንዳንድ ጊዜ ከጥምጥም (የምስራቃዊ ሞሪሽ ዘይቤዎች አዝማሚያ) ጋር ይጣመራል።
የህዳሴ አልባሳት
በፍፁም ሁሉም ስነ-ጥበባት አውሎ ነፋሶችን ያጋጠሙበት ወቅት በአለባበሱ ውስጥ መንጸባረቅ አልቻለም። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጎቲክ ልብስ ከ ጋርለስላሳ ወራጅ ቲሹዎች በጠንካራ ፍሬም ላይ ወደ ትጥቅ ዓይነት መለወጥ ይጀምራሉ. ከኢጣሊያ ህዳሴ በተቃራኒ የባስክ ሀገር በማኔሪዝም መንፈስ ውስጥ ጥሩ ገጽታውን ያቀርባል።
በስፔን ብሔራዊ አልባሳት ላይ ጠንካራ ተጽእኖ ሌሎች ምክንያቶች ነበሩት - በመጀመሪያ ደረጃ፣ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ከአስተሳሰቧ፣ የንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ሥነ ምግባር ክብደት እና ሁሉም ተመሳሳይ ጭፍን ጥላቻ። የፋሽን ታሪክ ጸሃፊዎች የስፓኒሽ ፋሽን የሰው አካል “የሚከበርበት” ከሚባለው ከጣሊያንኛ ጋር ሲወዳደር የግትርነት ባህሪያቶች በጠንካራ ጂኦሜትሪ ተጽኖ ነበር፣ ይህም የምስሉን የተፈጥሮ መስመር በመቀየር ምስሉን አበላሽቶታል።
ይሁን እንጂ፣ ይህ ፋሽን በተለመደው ሰዎች መካከል ድጋፍ አላገኘም። ልብሶቹ አሁንም ከዘመናዊው የስፔን ዳንስ ልብስ (የመጀመሪያው ፎቶ) ጋር ይመሳሰላሉ ከትንሽ መግቢያ ጋር - ባለቀለም ዳንቴል ኮርሴት።
የወንዶች ልብስ
በህዳሴው ዘመን የወንዶች አለባበስ ጉልህ ለውጦችን ያደርጋል፣ ሾጣጣ ቅርጽ ይይዛል፣ በዳሌው ላይ ከፍተኛው ስፋት ይደርሳል። በእነዚያ ቀናት ውስጥ, የሚከተሉት የ wardrobe ክፍሎች ከሌሉ የመኳንንቱ ምስል የማይታሰብ ነበር.
- ካሚሳ - ሸሚዝ ወይም ሸሚዝ። እሷ ሙሉ በሙሉ በውጪ ልብስ ተደብቃ ነበር፣ከዚህ ስር የበፍታ ወይም የካምብሪክ አንገትጌ እና ከፍተኛ ካፌዎች በዳንቴል የተጌጡ ናቸው።
- Calses - ሱሪዎችን ማከማቸት፣ እንደ ፋሽን አዝማሚያዎች፣ ስፋታቸውን ቀይረው፡ ከክፈፍ ጋር ከበርሜል ቅርጽ ወደ ነፃ ቁረጥ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ የወንድ ወይም የወንድ የስፔን ልብስ ፍጹም ተመሳሳይነት ነበረው።
- Hubon - አይነትቱኒክ ጃኬቶች. ከቆመ አንገትጌ ጋር ያለው ቦዲው ምስሉን በደንብ ገጥሞታል። ክላቹ ተደብቋል። ከጠባብ እውነተኛ እጅጌዎች በተጨማሪ የሚታጠፍ ሐሰተኛም ነበረው። ጃኬቱ በጥንቃቄ፣ በሽፋን በመታገዝ፣ የጦር ትጥቅ ቅርጽ ተሰጥቶታል።
- ብራጌት - አጭር ሱሪ ከኮድ ቁራጭ ጋር በጥጥ የተሞላ ለድምጽ።
- አንገትጌው እንደ የተለየ አካል ሆኖ አገልግሏል። ከጫፉ ጋር በከፍተኛ ሁኔታ ስታሽከረክር፣ ጥጥሮች ነበሩት። ከጊዜ በኋላ ቁመቱ ተለወጠ - እስከ 20 ሴ.ሜ መጨረሻ ድረስ. በመላው አለም የሚታወቀው ዝነኛው የተበጣጠሰ ግሩንጎላ ወይም ጎርጋራ።
- Ropon (መካከለኛ ርዝመት ወይም አጭር የውጪ ልብስ ከፀጉር አንገትጌ ወይም ጥልፍ ጋር) እና የተካው ካፒታ ወይም ፊልትሮ፣ ካፓ (የተለያዩ ዘይቤዎች ካባ)።
- የጭንቅላት ልብስ፡ ለስላሳ ቤራት በጠንካራ ፀጉር የተከረከመ ጠርዝ እና የጠንካራ ሾጣጣ ቅርጽ ያለው ባርኔጣ (በክፍለ ዘመኑ የመጀመሪያ እና ሁለተኛ አጋማሽ ላይ)
- ጫማዎች፡ በጦርነት ጊዜ፣ ቦት ጫማዎች እና በሰላም ጊዜ ጠባብ ቬልቬት ወይም የሳቲን ጫማ ከተሰነጠቀ።
በተራው ህዝብ የስፔን የህዳሴ ብሄራዊ አልባሳት ፍጹም የተለያየ ገፅታዎች ነበሩት እና የበለጠ በቀለማት ያሸበረቁ ነበሩ። ከጠባብ መቆንጠጫ ቦታ ይልቅ፣ ልቅ የሆነ ካፒንጎ ለብሰዋል፣ ለምሳሌ።
የሴቶች ልብስ
በተጨማሪም ጉልህ ለውጦችን አድርጓል እና ልክ እንደ ወንዶች ፣ የመስመሮች ቅልጥፍና እና ሴትነት አጥቷል ፣ ግን ይልቁንም ጥብቅ እና አጽም አግኝቷል። ስዕሉ ልክ እንደዚያው, እርስ በርስ የሚቃረኑ ሁለት ትሪያንግሎች (ቦዲ እና ቀሚስ) ያቀፈ ነው, ጫፎቹ በወገቡ ላይ ይገናኛሉ. አለባበሱ የሚከተሉትን ነገሮች ያካተተ ነበር።
- Vertigado (verdugos) - ከጥቅጥቅ ቁስ የተሰራ የብረት ማሰሪያ ያለው የታችኛው ቀሚስ።
- Basquinha - ከቀድሞው በላይ የሚለብስ፣ ከጥቁር ታፍታ የተሰራ።
- Sayo, vestido - ከፍተኛ ቀሚስ ከፊት ባለ ሶስት ማዕዘን የተሰነጠቀ ወይም በቀስት እና ቀለበቶች የታሰረ። አንድ ወሳኝ አካል vaquero ነበር - ማጠፍ ወይም የውሸት እጅጌ ያለው bodice. በማጠፊያዎች ላይ ከቀጭን የብረት ሳህኖች ተቀርጾ ነበር, የታጠፈ እና በቬልቬት ወይም በጥሩ ሱዳን ተሸፍኗል. ለሴት ልጅ የስፔን አለባበስ ይህንን አካል አያካትትም። ብረትን በመጠቀም ምስሉን ለማቅጠን ፣የተፈጥሮ መስመሮችን ለመደበቅ ፣የደረት እብጠትን ጨምሮ ፣ብዙ ጊዜ ይጎዳል ፣ችግርን ይቅርና።
- Busque - ወገብን በእይታ ለማጥበብ እና ጨጓራውን ለማደለብ ከኮርሴት ጋር የተያያዘ የብረት ወይም የእንጨት ጠባብ ሳህን።
- ግራንጎላ እና ሸሚዝ - ከወንዶች ልብስ ጋር ተመሳሳይ።
- የአንገቱ መስመር ብዙውን ጊዜ አራት ማዕዘን እና በጥልፍ የተሸፈነ ነው።
- Ropa ረጅም ወይም አጭር እጅጌ ያለው የላይኛው ቁም ሳጥን አካል ነው። ከMoors የተወሰደ ሊሆን ይችላል።
በእንዲህ ዓይነት ልብስ ውስጥ መሥራትም ሆነ ንቁ ሕይወት መምራት ፈጽሞ የማይቻል ነበር። ስለዚህ, ተራ የከተማ ሴቶች የተለየ መልክ ነበራቸው. ግትር የሆነውን አጽም ቬርዱጎ ቀሚሶችን አልለበሱም። በኮርሱ ውስጥ ቀላል ሸሚዝ ከጠባብ ግን ከማይነጣጠል እጅጌዎች ጋር ጥብቅ ያልሆነ ሸሚዝ ነበር. ቀሚሱ በትልልቅ እጥፎች ጠባብ ወይም በወገብ ላይ ተሰብስቧል። እሷ አሁን በስፔን ዳንስ ልብስ ውስጥ የተካተተው ዋና አካል ነች (የናሙናዎቹ ፎቶ ይህንን ያረጋግጣል) ፍላሜንኮን ጨምሮ።
ጫማ እናማስጌጫዎች
ከጣሊያናዊው ብሩህነት እና ከጌጣጌጥ አካላት ቀለማት ብልጽግና በተቃራኒ የስፔናውያን ልብሶች ጨለመ እና ከማስመሰል በላይ ይመስሉ ነበር። የቀለም መርሃግብሩ በጥቁር ፣ ግራጫ ፣ ቡናማ ፣ ነጭ እና አልፎ አልፎ ፣ ቀይ እና አረንጓዴ ብቻ የተወሰነ ነበር። ለሞኖክሮም ለስላሳ ጨርቆች ቅድሚያ ተሰጥቷል. የታተሙ፣ የተጠለፉ የአበባ ወይም የሃይማኖት ዘይቤዎች እንዲሁ የተለመዱ ነበሩ።
ወንዶች ከቬልቬት ወይም ባለቀለም ቆዳ ለስላሳ ጫማ ለብሰው ነበር ያለ ተረከዝ ሰፊው ጣት ቀስ በቀስ የሚጠቁም። የሴቶች ጫማ ንድፍ ተመሳሳይ ነበር, ጥልፍ ከመጨመር በስተቀር, እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተረከዝ ታየ. የጫማዎቹን ካልሲዎች ከልብሱ ስር ማሳየቱ ተቀባይነት የሌለው ነበር ፣ የተለየ የተደረገው ለቻፒን ብቻ ነው (ከላይ ያለው ፎቶ) - ትልቅ የእንጨት ጫማ ያላቸው ጫማዎች ፣ እና ሴትየዋ የበለጠ ክብር በነበረች መጠን ፣ ወፍራም መሆን አለባት።
ስለ አስመሳይነት እና የጨለማ ቀለም ቅሬታ አንድ ሰው ለሴት ልጅ ወይም ለሴት ያለው የስፔን አለባበስ በትልቅ ፣ ማራኪ እና ብሩህ ጌጣጌጥ ይሟላል ብሎ መናገር አይሳነውም። አገሪቱ - የአዲሱ ዓለም እመቤት, ከሀብቱ ሁሉ ጋር, ሊገዛው ይችላል. እና አለባበሱ ራሱ በከፊል የደበዘዘ ዳራ ነው። ዋና ዋና ክፍሎች፡ ማራገቢያ፣ ማሰሪያ፣ ሰንሰለት፣ የአንገት ሀብል፣ ዘለበት፣ ግራፍ፣ የጭንቅላት ጌጣጌጥ፣ ዕንቁ ጥልፍ፣ ወዘተ።
ወርቃማው ዘመን ፋሽን
የሱቱ-ትጥቅ ጽንሰ-ሀሳብ የቀጠለ ሲሆን በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ብቻ የፈረንሳይ ፋሽን አዝማሚያዎች ወደ ስፔን ውስጥ ዘልቀው መግባት ጀመሩ, ለምሳሌ, ክፍት የአንገት መስመር. አለበለዚያ የክፈፉ መዋቅር ተጠብቆ ይቆያል, ቀሚሱ ይረዝማል.ተራው ህዝብ አሁንም የለበሱ የተልባ እግር ሸሚዞች፣ ደማቅ ቀሚሶች እና በቀለማት ያሸበረቀ የዳንቴል ኮርሴት ለብሰዋል። የፀጉር አሠራሮች መጠነኛ እና አጭር ናቸው - ፀጉሩ በ "ቅርጫት" ከጭንቅላቱ ጀርባ ላይ ተዘርግቶ በተሰየመ ጠለፈ ውስጥ ተሰብስቧል. ከፍተኛ ማህበረሰብ እና ተራ ሰዎች በአንድ ማንቲላ እና በደጋፊ መገኘት አንድ ሆነዋል።
የስፓኒሽ የወንዶች አለባበስ የበለጠ ጉልህ ለውጦች አድርጓል። በርሜል ሱሪዎች ይጠፋሉ, እነሱ ያነሰ ለስላሳ ይሆናሉ, ጉልበት-ርዝመት, ቀስት ጋር ታስረዋል የት. hubon የትከሻ መደገፊያዎች እና ብዙ ጊዜ የታጠፈ እጅጌዎች አሉት፣ ቀስ በቀስ ይረዝማል። ቅጹ በጣም ቀላል ነው, እና በጣም ተራማጅ ፋሽቲስቶች እንደ ፈረንሣይ "ሙስኪቶች" ልብሶችን መልበስ ይጀምራሉ. ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ የስፔን ወንዶች ዊግ አልተጠቀሙም, ፀጉራቸውን አጭር ያደርጉ ነበር, ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ከፍተኛው የፀጉር አሠራር ርዝመት እስከ ጉንጩ አጋማሽ ድረስ ነበር.
18ኛው-19ኛው ክፍለ ዘመን ፋሽን
በአዲሱ ክፍለ ዘመን መግቢያ ላይ በ1700 የሀብስበርግ ሥርወ መንግሥት የመጨረሻው ተወካይ በስፔን ዙፋን ላይ ሞተ። አዲሱ ንጉስ የሉዊ አሥራ አራተኛ የልጅ ልጅ ነበር። በዚህ ጊዜ የስፔን አለባበስ "ፈረንሣይ" እና በቬርሳይ የታዘዘውን ፋሽን ላይ ፍጹም ኮርስ ይወስዳል. ሆኖም የታሪክ ተመራማሪዎች ስለ ሪኢንካርኔሽን እና ለውጥ ሳይሆን ከፓን አውሮፓውያን ጋር ስለመዋሃድ ነገር ግን ልዩ የሆኑ ሀገራዊ ባህሪያትን በመጠበቅ ነው እያወሩ ያሉት።
ከ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ የማሆ ባህል በከፍተኛ የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ የበላይነቱን በመያዝ ልክ እንደ ማግኔት ባላባቶችን ይስባል። ይህንን በአርቲስቶች በርካታ ስራዎች, የመጀመሪያዎቹን ፎቶግራፎች መከታተል ይችላሉ. ኢምፓየር በአውሮፓ ነገሠ፣ ነገር ግን የአከባቢው መኳንንት ሁሉንም ነገር “ሕዝብ” በጣም ይወድ ነበር። ከመክፈት በተጨማሪድፍረት እና ነፃነት (አዋቂም ሆነ ልጅ) የስፔን አልባሳት ብሄራዊ ራስን ማንነትን በግልፅ አፅንዖት ሰጥተዋል።
