እያንዳንዱ ዘመን የራሱ የሆነ ፋሽን አለው፣ እና እያንዳንዱ ፋሽን ወደ ቀድሞው ዘመን ይጠፋል ፣ ግን ሙሉ በሙሉ አይጠፋም። የግሪክ ቺቶኖች በዘመናዊ ቀሚሶች እጥፋት ውስጥ ይታያሉ ፣ አንድ የተከፈተ ትከሻ ያላቸው ልብሶች የጥንቱን የሮማውያን ቶጋ የሚያስታውሱ ናቸው ፣ እና የኋለኛው የሮማውያን ቀሚስ አሁን በቀድሞው መልክ እንደገና ተሻሽሏል። ብዙም ያልተጣራ፣ ነገር ግን በውጫዊ መልኩ የበለጠ የቅንጦት፣ የመካከለኛው ዘመን ዛሬም ብዙ ደጋፊዎች አሉት። እና በልብስ ሰሪዎች መካከል ብቻ ሳይሆን የመካከለኛው ዘመን ቀሚሶች የመነሳሳት, አዲስ ሀሳቦች እና ምስጢሮች ምንጭ ናቸው. Fashionistas እነዚህ የመካከለኛው ዘመን ቀሚሶች ንጥረ ነገሮች እንደሆኑ ሳይጠራጠሩ እንኳ lacing, corsets ጋር bodices ሁሉንም ዓይነት ይወዳሉ ናቸው. ግን ጎትስ (የወጣቶች ንዑስ ባህል ተወካዮች) አካላትን አይቀበሉም ፣ አይኮርጁም ፣ የመካከለኛው ዘመን ልብሶችን በትክክል ይገለብጣሉ ፣ በትንሽ ዝርዝሮች ውስጥም እንኳ ጥንቃቄን ያሳያሉ። እውነት ነው, ቀለምን በሚመለከት በሁሉም ነገር ውስጥ የተመረጡ ናቸው, እና ጥቁር እና ቀይ ብቻ ይገነዘባሉ. እና ሙሽሮች በቀላሉ ለምለም ፣ ባለ ብዙ ሽፋን ፣ የመካከለኛው ዘመን ቅርብ ቀሚሶችን ከወገብ ላይ በጥብቅ ያከብራሉ። ከሞላ ጎደል - ምክንያቱም የሰርግ ቀሚሶች በመካከለኛው ዘመን ብዙም ጥቅም ላይ ያልዋሉት አሁን ነጭ ስለተሰፉ።
ይህሞተሊ መካከለኛ ዘመን
እናም የመካከለኛው ዘመን በጣም በቀለማት ያሸበረቀ ነበር፣ከዚያም ቀለሙ በጣም አድሏዊ ሆነ። ቀይ, ሮዝ, ሰማያዊ - የተከበረ. ጥቁር, ሰማያዊ, ወይን ጠጅ - የተከበረ. ቢጫ, ቀይ - የተናቀ. ነጭ ቀለም እንደ ቀለም አይቆጠርም, ግን አለመኖር. ይህ አመለካከት ከውበት እይታ አንጻር ብቻ ሳይሆን ለመረዳት የሚቻል ነው. ምንም እንኳን ቃሉ በወቅቱ ባይታወቅም ለዚህ ማህበራዊ፣ ታሪካዊ፣ ፖለቲካዊ እና ጾታ ምክንያቶች ነበሩ።
የሮዝ ካፕ ያለው ማነው?
ቀይ ቀለም የወንዶች ልዩ መብት ነበር። የሀብት ምልክት እንደመሆኑ መጠን ለሴትም ተስማሚ ነው, ነገር ግን ሌሎች የቀይ ትርጓሜዎች - ጥንካሬ, ቁጣ እና ደም - ከስውር ተፈጥሮዋ ጋር አይጣጣሙም. እና ሴቶች ለራሳቸው ሮዝ ተስማሚ - ወደ ቀይ ቅርብ ነው, እሱ ደግሞ ሀብት ማለት ነው, ነገር ግን ተቃራኒ ባህሪያት ይከተላሉ: ደካማነት, ገርነት እና ደግነት. የሥርዓተ-ፆታ ማብራሪያ እዚህ አለ. የዘመናችን አባቶች እና እናቶች ለአራስ ሴት ልጃቸው ሮዝ ቦኖዎች እና እጀ ጠባብ ይመርጣሉ ፣ በጋሪው ባለ ሮዝ ቀለም የሚያልፉ ሰዎች በውስጡ የልጁን የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ያለምንም ጥርጥር ይወስናሉ። እና ለምን ሮዝ ቀለም እንደ ሴትነት ተረድቷል, አንዳቸውም አይናገሩም. ፋሽን እንዴት ያለፈ ጊዜም ቢሆን በህብረተሰቡ ወጎች እና ሀሳቦች ላይ የራሱን አሻራ እንደሚጥል የሚያሳይ ግልጽ ምሳሌ።
ወንዶች በጥቁር
የመካከለኛው ዘመን ህዝብ ለጥቁር ያለው ክብር እንደ ስነ ምግባር፣ መንፈሳዊነት፣ እግዚአብሔርን መምሰል ባሉ ምድቦች ተብራርቷል። ጥቁር የመካከለኛው ዘመን ቀሚሶች ስለ ምኞቶች ልከኝነት፣ የባህሪ ልከኝነት እና እነርሱን የለበሱ ሰዎች ክርስቲያናዊ ትሕትና ይናገራሉ። በተጨማሪም ጥቁር የሞት፣ የሐዘንና የሐዘን ቀለም ሆኖ ያን ጊዜ ነበር አሁንም ይኖራል። በትክክልይህ ጨለማ፣ ምሥጢራዊ ተምሳሌታዊነት በውስጡ ያሉትን ጎቶች ይስባል። እንዲሁም ለሞቱ ሰዎች ለቅሶ ምልክት ሆኖ ጥቁር ሪባንን ስለመገጣጠም ዘመናዊውን ወግ ሊያብራራ ይችላል.
ለምንድነው ደሙ ሰማያዊ የሆነው?
“ሰማያዊ ደም” የሚለው አገላለጽ የመጣው ከእነዚያ ጊዜያት ነው። በመካከለኛው ዘመን ፈረንሳይ, ይህ ቀለም እንደ ንጉሣዊ ይቆጠራል. ማብራሪያዎቹ ቀላል ናቸው በመጀመሪያ የኬፕቲያን ቤተሰብ (ንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት) ሰማያዊ ቀለምን ይመርጣል; በሁለተኛ ደረጃ, ደማቅ ቀለሞች ተፈጥሯዊ ማቅለሚያዎች ውድ ነበሩ, እና ጨርቆች በፍጥነት ይቃጠላሉ. ባለጠጎች ብቻ ናቸው ደረጃቸውን ላለመልቀቅ ቁም ሣጥናቸውን ማዘመን የሚችሉት። ከነገሥታትስ ማን ይበልጣል? ከነሱ በቀር፣ ይህን በጣም አስቸጋሪውን (በሥዕል ቴክኖሎጂ ረገድ)፣ ከሁሉም ቀለሞች ሁሉ በጣም ውድ እና አስቂኝ የሆነውን ማን ሊገዛው ይችላል? ነገር ግን በገንዘብ እንኳን አንድ ሰው ወደ ሱቅ ሄዶ የመካከለኛው ዘመን ልብስ መግዛት ብቻ አልቻለም. አልባሳት የተሰፋው ለማዘዝ ብቻ ነው፣ እና በጣም ለረጅም ጊዜ። ሱቁ የሚሸጠው ጨርቆችን እና ጌጣጌጦችን ብቻ ነበር። በኋላ፣ የቀለም ሞኖፖሊ ጠፋ፣ ነገር ግን "ሰማያዊ ደም" ቀረ።
ቢጫ - የተዋረደ እና የተገለለ
ስለማይወጡ አበቦች ጥቂት ቃላት - ቢጫ እና ቀይ። ከዚያም አንድ እንግሊዛዊ ለመሳደብ ቀይ የጨርቅ ቁራጭ ማሳየቱ በቂ ነበር. ከሃዲዎችና መናፍቃን የመካከለኛው ዘመን ቢጫ ቀሚስ ለብሰው ነበር። በአንዳንድ ከተሞች አይሁዶችና ሙስሊሞች እንዲለብሱ ይጠበቅባቸው ነበር። ምናልባት፣ ፋሺስቱ አይሁዶችን ያቃለለበት ቢጫ ኮከብ የመካከለኛው ዘመን ጭፍን ጥላቻ ነው። ይህ ቀለም ደግሞ የአገር ክህደት፣ የሞኝነት እና የብልግና ምልክት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ስለዚህ ዝሙት አዳሪዎች ቢጫ ልብስ መልበስ ነበረባቸው። ምናልባት, "የቢጫ ቲኬት" ጽንሰ-ሐሳብ መነሻው ለዚህ ልዩ ደንብ ነው. ብቻውንክሎውን ብቻ ይህን ቀለም ይወዳሉ እና ከህዝብ እና የፍርድ ቤት አስተያየት በተቃራኒ ቢጫ ልብሶችን ለብሰዋል።
በ21ኛው ክፍለ ዘመን ሁሉም ቀለሞች እኩል ናቸው
በመካከለኛው ዘመን ልብሶች ውስጥ ስለ ቀለም ትርጉም ብዙ ተጨማሪ አስደሳች እና ያልተጠበቁ ነገሮች አሉ። እና እዚህ, እንደ ምክንያታዊ መደምደሚያ, በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን የመካከለኛው ዘመን ፋሽን አድናቂዎች እና አድናቂዎች, ቀለም በጣም አስፈላጊ እንዳልሆነ እናስተውላለን. እና ቅጥ ያጣ ወይም እውነተኛ የመካከለኛው ዘመን ቀሚስ ለመስፋት ከወሰኑ, ስርዓተ-ጥለት, ጨርቃ ጨርቅ እና ጌጣጌጥ መለዋወጫዎች ከቀለም የበለጠ አስፈላጊ ናቸው. ይህ በእርግጥ በጎጥ እና ሙሽሮችን አይመለከትም።